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              印度賤民怎么能看得出來 賤民在印度怎么能當總統 印度有多少賤民

              時間:2018-01-11 11:47:12    來源:未知

              去年,印度第二位“賤民總統”產生讓很多人十分好奇,不是說“賤民”是印度種姓制度中最低賤的一層嗎,而其實印度四大種姓中,婆羅門明顯處在統治階級的地位,那為什么賤民出身的考文德可以當選總統?究竟印度的賤民們在外表上如何才能分辨的出來?印度目前還有多少賤民呢?隨著小編一起來深入了解。

              去年底,印度大選塵埃落定,拉姆·納特·考文德當選,他是印度歷史上第二位“賤民”出身的總統。如果這樣看,印度大選項來說還是比較公平的,雖然“賤民”當選總統的比例不高,但至少證明了大選沒有“黑幕”,“賤民”還是有資格去參選的。
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              但無獨有偶,考文德并不是印度第一位“賤民”總統,在他之前,1997年7月25日,達利特出生的納拉亞南當選印度第十任總統。家境貧寒的他卻一直在學業上很爭氣,說是“學霸”一點都不夸張,會說中文的納拉亞南1976-1978年任駐中國大使,是1962年后首位印度駐華大使,為中印關系發展發揮了重要作用,1997年他以95%的絕對優勢當選總統。
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              如今談起“種姓制度”,其實在印度是一個明面上的禁忌話題,好多印度人談到此問題時,會回答你種姓制度已經消亡,但真實情況是,種姓制度可以說是隱性的印度社會的核心,時至今日,印度人的身份證上,雖然不會標明其種姓階層,但在現實生活中,印度人自有一套分辨種姓的“技能”。

              眾所周知,印度有四大種姓,其中又根據人們從事的具體職業,細分為3000個種姓和25000個亞種姓,而有不少人認為,種姓出自印度教的創造之神梵天。最高等的種姓是婆羅門,屬于上層建筑---梵天的頭部,這一種姓大多是教師和知識分子。第二等級是剎帝利,可能起源于梵天的雙臂,多為武士和國家統治者。第三等級是吠舍,來自梵天的大腿,多由商人組成。最低等的種姓是首陀羅,來自梵天的足部,這一種姓的人從事各種卑賤的工作。印度還有社會地位較高的錫克教徒,不實行種姓制度,在其內部社會地位和等級相對平等。
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              印度英雄人物甘地曾堅決反對種姓制,并勇敢地稱當時1.67億賤民為“神之子”。他曾說:有朝一日達利特人能當上印度總統了,國家就真正自由了。
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              長久以來,印度的農村社區總高種姓和低種姓幾乎都隔離而居,區隔明顯,連水井都不能共用,當然,婆羅門不會從最低等級的“賤民”們手中接過食物和酒水,各種種姓也只能實行內部通婚。按照賤民們的說法是:“我們不能進那些上等種姓人的房子。他們避免和我們接觸。當他們給我們水喝時,他們會將水倒入我們的手掌里,防止和我們有直接接觸。”

              但隨著文化進程的推進,傳統種姓的影響力有所下降,在一些城市,不僅不同種姓群體居住狀況界限不再分得那么清晰,種姓間的通婚也越來越普遍,但盡管如此,不少印度人仍有著強烈種姓身份意識,最簡單的來看,印度人的姓氏往往能反映出這個人是出身于哪個種姓。

              在印度2011年的人口普查中,全國約16%的人口都是“賤民”達利特,大約2億人。CNN記者曾經采訪了印度村莊中的一些“賤民”達利特女性,詢問了她們的生活現狀,就有女性表示“我希望我不是達利特婦女,我們是最容易被虐待或者被性侵的人”。根據印度國家犯罪記錄局的調查數據,每天有超過4個達利特婦女被強奸。
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              印度賤民怎么能看得出來?

              這里有一些依據,僅供各位參考。

              1、家族姓氏

              婆羅門常用姓氏:夏爾瑪(Sharma)、提維迪(Trivedi)、威亞斯(Vyas)等。

              剎帝利常用姓氏:塔卡爾(Thakker)、拉吉普特(Rajput)、辛格(Singh)、喬杜里(Choudary)等。

              吠舍常用姓氏:古普塔(Gupta)、默迪(Modi)、色斯(Seth)、甘地(Gandhi)、沙(Shah)等。

              首陀羅常用姓氏:安貝達爾(Ambedkar)、蘇蘭基(Solanki)等。
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              2、服裝飾品

              婆羅門、剎帝利、吠舍三大印度教高種姓的男性有一個明顯的標志,就是身上佩帶“圣線”,高種姓男孩出生后要舉行佩帶“圣線”的儀式,婆羅門男孩佩帶棉線,剎帝利男孩佩帶亞麻線,而吠舍男孩佩帶毛線,作為高種姓的標志。

              印度是個喜愛佩帶首飾的民族,但賤民女子不允許佩帶首飾,賤民男子下雨天不許打傘,不能穿鞋。
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              3、膚色相貌

              種姓瓦爾那一詞本義為“顏色”,且種姓制度是由雅利安白種人侵略者建立的,因此可從印度人的膚色相貌初步判斷其種姓,高種姓人群膚色偏淺,低種姓人群膚色偏深。

              高低種姓人群相貌也有差別,高種姓偏近白種人長相,越像白種人種姓越高;反之,而低種姓人群長相黑瘦,面貌與東南亞和非洲人長相相似。
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              4、職業工作

              印度政府立法,明文規定政府公務員中一些崗位的高種姓比例不能低于45%,因此印度公務員中高種姓人群自然偏多,因為宗教中的潔凈污穢觀念,經營售賣肉食品的商販們,絕對屬低種姓人群。
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              5、教育程度

              印度人受教育程度越高,越可能屬于高種姓人群。婆羅門和剎帝利種姓人群歷來十分重視子女教育,以便他們維護社會地位,尋求較好發展前途。反之,低種群的人因為貧窮,自然沒有條件送子女們去接受高等教育,久而久之,高種姓和低種姓之間的差距就越來越大。
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              6、行為習慣

              食素(不吃各種肉類、魚、禽蛋等)的人,有可能屬于高種姓;印度村莊中,能在河流上游沐浴、取水的一般是高種姓人群;且村中水井一般是分高低種姓使用。
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              7、神態舉止

              印度婆羅門承襲家族財富及聲望,該種姓人群大多自尊心非常高,與人交流談話中會流露出一種與生俱來的高貴氣質,一看便知,敢直視或盯著你看的人一般是高種姓;反之,害怕看你,低眉順眼不敢正視,謹小慎微,態度唯唯諾諾,說話低聲細語的基本是低種姓。

              印度教徒四大種姓之下還有賤民,“賤民”,他們是印度社會中最痛苦的人,從事著最骯臟低賤的工作,也被稱為“不可觸摸者”。如果哪個印度人不小心碰到了賤民,會被認為受到了“污染”,更是夸張到要請祭師做法頌經來消除。賤民沒有受教育的權利,不被允許學習宗教經文,不允許進入寺廟,不許進入商店等公共場合,不能在公用的飲水處喝水,不能和其他人并肩行走,甚至連他們的影子都是不允許碰到別人的,十分可悲。
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